Le projet de loi est discriminatoire etant donne qu’il touche plus particulierement nos jeunes meufs musulmanes
Le projet de loi interdisant le port du foulard islamique et de chaque signe religieux ostentatoire dans les ecoles publiques violerait les droits a la liberte de religion et d’expression, a declare Human Rights Watch aujourd’hui. Notre loi, qui interdit « le port de signes ou tenues par lesquels les eleves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse » sera debattue au Senat le 2 mars.
« Le projet de loi reste une atteinte injustifiee au droit a la pratique religieuse » a declare Kenneth Roth, directeur executif de Human Rights Watch. « Pour beaucoup de musulmanes, mettre 1 foulard, votre n’est jamais uniquement manifester le appartenance religieuse, c’est aussi respecter une obligation religieuse. »
Le droit international impose a toutes les Etats l’obligation de ne point exercer de coercition en matiere de liberte religieuse, et cette obligation doit etre prise en compte dans l’elaboration des codes vestimentaires en vigueur au sein des ecoles. Le projet d’interdiction du port du foulard en France, tout comme les lois existant dans Divers pays musulmans qui obligent les jeunes filles a mettre votre foulard a l’ecole, viole votre principe.
D’apres le droit international, des Etats ne peuvent restreindre J’ai commode d’une religion que si la securite publique est menacee, si la manifestation de ces croyances religieuses empiete i propos des droits fondamentaux d’autrui ou que cette limite a une fonction educative legitime (tel l’interdiction des pratiques qui excluraient toute relation entre eleves et professeurs). Les foulards musulmans, nos turbans sikhs, la kippa juive et les belles croix chretiennes, indices religieux ostentatoires qui seraient interdits, ne constituent jamais une menace a J’ai securite, l’ordre et l’equilibre publique ou a J’ai morale. Ils n’empietent pas sur les libertes et les droits fondamentaux des autres eleves. Ils ne remettent pas non plus en cause la fonction educative de l’ecole.
Quelques defenseurs du projet de loi (qui est intitule Projet de loi relatif a l’application du principe de laicite dans les ecoles, colleges et lycees publics, ainsi, qui rentrerait en vigueur en septembre) estiment qu’il faut faire respecter Notre separation entre l’Eglise et l’Etat dans l’education et qu’il va falloir proteger l’Etat laic de la menace que representerait le fondamentalisme religieux, particulierement le fondamentalisme islamique.
Proteger le droit a la liberte religieuse de tous les etudiants ne remettrait pourtant pas en cause la laicite au sein des ecoles. Au contraire, cela prouverait que l’Etat francais respecte la diversite religieuse et ce message serait tout a fait compatible avec le maintien d’une stricte separation entre des institutions publiques et tout message religieux. Human Rights Watch estime qu’il est legitime que les institutions publiques cherchent a eviter la promotion de toute religion au sein d’ leurs actes et leurs declarations. Le gouvernement francais a cependant pousse le raisonnement trop loin en suggerant que l’Etat remet en cause la laicite en laissant des eleves porter des signes religieux.
Les defenseurs d’la loi avancent aussi que celle-ci protegera les jeunes musulmanes qui seront poussees ou obligees a porter le voile avec leurs parents. D’apres le droit international, nos Etats doivent respecter la responsabilite, le droit et le devoir qu’ont les parents de donner, d’une maniere qui corresponde au developpement des capacites de l’enfant, l’orientation et les conseils appropries a l’exercice des droits elementaires de l’enfant. Les Etats doivent aussi prendre chacune des mesures appropriees pour que l’enfant soit protege contre toutes formes de discrimination ou de sanction motivees par les convictions de ses parents ou des membres de sa famille. Les Etats doivent en aussi moment prendre des mesures legislatives, administratives, sociales et educatives appropriees Afin de proteger l’enfant contre toute forme de violence, d’atteinte ou de brutalites physiques ou mentales, d’abandon ou de negligence, de mauvais traitements ou d’exploitation, y compris la violence sexuelle, pendant qu’il est sous J’ai garde de ses parents. La restriction inutile des droits et des libertes individuels de l’enfant ne pourrait nullement etre mise c’est parti comme un moyen de le abriter.
Les consequences d’une interdiction des signes religieux ostentatoires, meme redigee en termes neutres, sont ressenties de maniere disproportionnee par les jeunes filles musulmanes. Cette interdiction represente donc une violation des dispositions inscrites dans le droit international prevenant toutes discriminations ainsi qu’une violation du droit a l’egalite des chances dans l’education. Promouvoir la comprehension mutuelle et la tolerance face a d’autres valeurs reste Dans les faits un facteur cle de l’application du droit a l’education. En faits, la loi ne laissera aucun panel aux familles musulmanes : elles devront retirer les jeunes meufs du systeme scolaire public.
En France, le probleme du foulard fut utilise par plusieurs pour exprimer leurs sentiments anti-immigrant et anti-musulman. Plusieurs arguments avances semblent reposer via l’idee en fonction de laquelle l’integralite des musulmans veulent opprimer ces dames ou que les femmes et les jeunes filles qui decident de porter le voile ne comprennent jamais les droits de la soeur. Au cadre du debat public, maints autres problemes sociaux consequents 
ont ete abordes : le fondamentalisme religieux et des utilisations politiques des indices religieux, l’oppression des jeunes filles et des femmes, les taux d’immigration, la discrimination et le manque d’opportunites economiques Afin de nos immigres, le pluralisme et l’integration nationale.
« Notre projet de loi a souleve des questions importantes sur la liberte religieuse et le role de l’Etat en France », a declare M. Roth. « Notre resolution de ce probleme va avoir des repercutions importantes sur toute l’Europe et meme au-dela. Mais interdire bien seulement le port du foulard ainsi que d’autres indices d’une croyance religieuse a l’ecole n’est pas l’alternative. »